HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・

真筆】茶掛け 茶掛 放下著◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・。真筆】茶掛け 白鶴宿老松◇大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 吉祥◇大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師 共箱。■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。掛軸　杉本健吉筆　絵心経　古画心経　C　6051A。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。掛軸　前大徳　柳生芳徳寺　橋本紹尚筆　一行書　「瑞気満高堂」　共箱　C6033A。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。掛軸　大徳寺　黄梅院　紫野　小林太玄筆　一行書　山呼萬歳聲　共箱　C　5958A。関防印は不識です。中国漢方薬？古書 古籍 和装本 古本 丹方大全【全9冊揃い】オークション記録有り。　　箱書、花押があります。◆中国 古紙 宣紙 書画 因劦画仙紙 三星牌 紅星牌 廉落 聯落。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。♥中国　端渓硯　3.3ｋｇ　ケース付き　硯　端渓　骨董品。。掛軸 横物 「福寿」、大徳寺 紫野 瑞峯院住職 前田昌道筆。昭和３２年　花園大学入学。昭和３４年　古川大航を本師として得度。中国古美術・墨玉の四角い印鑑・書道具・文房具・置物・賞物・天然石・細密彫・篆刻。四国八十八ヶ所の御集印 大判パネル。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。堀内宗完　兼中斎　一行　今日是節句　茶掛軸　茶道具　表千家。【♡54】七福神霊場欄間額用納経軸　額装。本紙・表装ともに良い状態です。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。(611*Z294)書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。69*Z276書道 硯 墨 端渓硯 梅 赤間硯 龍渓硯 骨董。軸先：木製　茶漆塗。　　紙本：墨書。♥とても古い　掛け軸　中国　人物　掛軸　釣り人　骨董品　古玩　居正。限定版 300部の内298番 巨匠 川合玉堂作の富士山掛軸 三保富嶽之図 彩美版。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。♥中国　端渓　硯　3.8ｋｇ　黒端渓　老坑　端渓硯　骨董品。掛軸　前大徳　一行書　「鶴宿千年松」　共箱　C　6052A。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。【茶道具】 大徳寺 福本積應和尚筆 立雛画賛「桃花千年春」茶掛　掛軸　軸B965