HOT ! 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月松風何所為」額 肉筆 梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月

梅崖 奕堂、曹洞宗の僧総持 寺独住一世 梅崖・三界無頼「江月。鎌倉攬勝考卷之四。遠江・方広寺 - SHINDEN。「江月松風何所為」は、自然の美しさを詠んだ禅語です。諸岳奕堂曹洞宗の僧。名古屋生。９才で愛知郡聖応寺雪堂暁林について得度、その後霊若寺雲麟、黄竜寺道契、岐阜竜泰寺来応などに就いて学ぶ。京都山科の大空寺の住職となり、のち前橋の竜雲院、金沢天徳院へと転住。明治12年（1879）寂、75才。ご覧いただきありがとうございます。筆 ６ 【kurokunn】H。江（海）に映る月と松の風が吹き渡る様子を表現し、「この自然の美しさは、何のために存在するのか？」と問うことで、人間の心を清め、悟りを促す意味があります。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 夏掛け。掛け軸　福年　牡丹　ボタン　二重箱　タトウ　桐箱　新上紡　茶道　茶掛　花。総持寺独住一世。有田焼　琥山窯　紫陽花　陶額。14掛軸　菘翁落款【kurokunn】H。梅崖・三界無頼・無以子と号す。【ハナ】掛軸 那智の滝観音出現御軸 青岸渡寺 織絵 木箱 太巻。印材　鶏血石　中国製。香積寺風外本高のもとで大悟し、印可を受けた。書 PHOTOGRAPHS AND NOTEBOOKS Bruce Chatwin。【真筆】掛け軸 掛軸　山頭火 春夏秋冬◆幸 美舟　共箱・タトウ箱付。明治初期、永平・総持両本山の争いを終結させ総持寺独住第一世となり、弘済慈徳禅師と賜号される。額装 板額 書「環翠菴」造形 篆刻 斎藤宋馬 B。端渓 老抗上腊 銀線入り 硯 原石 書道 研究。サイズ: 138cm x40cm状態につきましては画像にて確認下さい。縁起物　硬質ケヤキ材製　扇形装飾品 約40cm×約27cm。【法帖4冊セット】王庭堅書法集(肉筆）【kurokunn】H。